先于考卷上填明自身信息与考题，而后，贾璟开始审阅题目。

　　父母俱存，兄弟无故，一乐也

　　此句出自《孟子·尽心上》，相关原文为：孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　表面含义倒也简单，孟子认为，除却称王天下这等功业，君子有三种快乐，一指父母健在，兄弟平安无灾祸，二指抬头无愧于苍天，低头无愧于他人，三指得到天下的优秀人才并教育他们。

　　可这题倘若真从‘父母健在，兄弟平安无灾祸’这等表意开始破题，那在贾璟看来，文章立意便先自矮，恐难入考官法眼。

　　这非但未能触及孟子真意，反倒可能流于肤泛的庆幸，甚至隐含一丝对“天命成全”的被动依赖……而这，便不符合儒家的思想特点。

　　对于天地、鬼神、运气等物，儒家讲究的无非是，敬，而远之。

　　敬还是敬的，该拜要拜，可要真谈及顺应……那便不符合儒家入世的观念。

　　父母俱存，兄弟无故，所指绝非是对于血缘亲眷俱存的庆幸，其深意，在于君子对家庭伦理完满境界的珍视与付出，这“乐”，并非侥幸得来后的单纯喜悦，而是源于对“孝悌”这一人伦根本的自觉践行与维护所产生的内心安顿与充盈。

　　此乐，乃根基伦常之乐。

　　仰不愧于天，俯不怍于人，则更进一步，指向君子内在的道德自律，无论是否有他者在场，无论处于顺逆之境，其心皆能坦然澄澈，无所愧疚。

　　这是一种通过克己修身，慎独省察而达到的精神坦荡之乐。

　　至于……得天下英才而教育之，这指的更非君子好为人师，而是指君子将文化道统的传承与弘扬视为己任的宏大胸怀。

　　君子通过教化，将个人对“道”的体认与追求，推己及人，乃至影响天下，通过教育实现个体生命价值并推广至整个天下。

　　此为传承弘道之乐。

　　一者说家庭伦常，二者说个人心性，三者说传承弘道，这三乐，层层递进，构成了儒家君子从内到外，由近及远的完整生命境界与价值追求。

　　思索完毕，贾璟提笔，写下破题。

　　乐生于心而系于人伦者，君子所重也。

　　破题点明思路，而后写下承题进一步解释：

　　夫父母兄弟无故，人以为天伦之幸，而君子谓之乐者，盖其乐不在遇合之偶然而在伦理之常也。

　　……………………

　　……………………

　　收笔之时，满纸墨光潋滟。

　　贾璟搁笔静观，但见文章如行云流水，通篇紧扣“乐在尽伦不在侥幸”之旨。

　　而后看向下一题。

　　诚者物之终始，不诚无物

　　嗯……这位周县令，出题当真是绵里藏针……

　　看到此题，贾璟无奈叹气，只怕这一届县试会有许多考生落笔时信心满满，放榜时面如死灰。

　　这又是一道陷阱题……

　　这一句话出自《中庸》第二十五章，但这个诚字，却并非指向常见的道德之诚。

　　严格而论，中庸虽只谈一个诚字，但其却有多种含义。

　　其一，为人性之诚，为人禀受于天的真实本性，也是最多人理解的道德之诚，所谓‘天命之谓性’，指的便是这一层。

　　其二，为天道之诚，为宇宙运行真实之理，意为天地中万物都遵循一个本性，而这个本性，也就是诚。如水之本性便是升温成雾，降温为冰，这份本性是不会变化的。

　　这一题考察的就是这一个诚字，‘诚者天之道’，便是指的这一层。

　　自然不是说天地万物会有道德上的诚，而是指阴阳寒暑之往来，星辰江海之运行，皆有真实不易之本性。

　　如土爰稼穑，火曰炎上，虎豹只喜荤食，梧桐不会冬华……万物各循其性而无欺，此即万物至诚之证。

　　至于其余的工夫之诚等等，此番不考，暂且不论……

　　思索完毕，贾璟蘸上笔墨，开始落笔，进行破题与承题。

　　盖物生于诚，而诚本于天。至诚之理，贯乎终始，实天地万物之枢机也。

　　夫物不自成，必依实理以立；理不自显，必借万物以彰。一诚之贯，通幽明而无间。

　　……………………

　　……………………

　　一口气写下两篇，贾璟只觉汗流浃背。

　　擦拭过额角薄汗，看向最后一题试帖诗。

　　赋得“观书眼如月”，得明字。

　　所谓试贴诗，通俗说来便是诗的八股，在诗的要求上，首联破题，点明题眼，中四联展开典故、写景、议论，尾联结语呼应题目或升华颂圣。

　　只要按此框架填充妥当，倒也无需过多纠结。

　　贾璟思索片刻，决定押平水韵下平八庚，分取明、清、生、精、平、楹数字为韵

　　“夜对青编静，双眸似月明。”

　　“青编”即是对书籍的雅称，“双眸似月明”扣题，以月喻目，喻读书时目光明澈专注。

　　“萤窗千卷澈，雪案一灯清。”

　　“萤窗”“雪案”取自晋代车胤囊萤，孙康映雪之典故，此二者也是成语囊萤映雪的出处，用在此处亦可暗含苦读之意。

　　“止水鉴虚照，仁心祛蔽生。”

　　“止水”取《庄子》人莫鉴于流水而鉴于止水，喻心静方能明察，“仁心”则出自《孟子》，指读书养得本心，祛除蒙蔽。

　　“窥天知浑沌，辨蠹识真精。”

　　“窥天”喻读书得悟，“辨蠹”指辨析伪学糟粕。

　　“掩卷光犹在，澄怀影自平。”

　　此句意为读书已有所得，亦可呼应首联。首联言“双眸似月明”是外在之明，此联“光犹在”“影自平”则是内里之明，由表及里，完成升华。

　　“何时开雾障，遍洒读书楹。”

　　尾句期许文明教化遍泽天下，合试帖诗“颂圣谕德”之求。

　　嗯……从容写下最后一个字。

　　先由首联点明外明，而后第五联点明内明，最后尾联提出对未来的期许，点明未来之世明。

　　全诗扣得一个明字，至于诗才……贾璟也顾不得许多了，除非李杜那等天人之才，寻常读书人能在试帖诗中恪守要求，已属艰难。

　　贾璟搁下笔，将考卷从头至尾细查一遍，确认并无错漏污损。

　　抬眼望去，日头已近中天。

　　瞥见手边被衙役掰成碎块的干粮，贾璟微微蹙眉……难道要在此枯坐，等到酉时结束与众考生一起挤出去？

　　又将文章默读一遍，自觉理明辞达，格式周全，再无添改之处。

　　于是贾璟整袖起身，朝号舍外清晰唤道：

　　“交卷。”!!！